发布日期：2025-06-29 11:32 点击次数：159
武庙供奉着历代名将，是对中国古代军事树立和军事文化的连合展示与传承。统率者通过建立和祭祀武庙狠狠射图片，展示对武力和军事东说念主才的喜爱，以此来彰显国度的军事实力和爱戴统率的决心。
武成王庙，简称“武庙”，旧称“太公尚父庙”和“太公庙”，是祭祀周太公吕望（姜子牙）的古刹。唐朝开元十九年（731年），唐玄宗开元十九年（731年）始建武庙，以周朝建国太师姜子牙为主祭，汉朝留侯张良为配享，同期以白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅十位历代名将从祀，合称为“武庙十哲”，认为12东说念主。
唐肃宗上元元年（760年），追封姜子牙为武成王，武庙祭祀体系变成。建中三年（782年），礼节使颜真卿奏请，武成王庙中祭祀的名将把增多至64东说念主，是武庙东说念主数最空前壮大。
宋朝乾德元年（963年），赵匡胤再行核定历代名将的去取升降。北宋建立在五代十国浊世之后，武将权益过大，政权更替往往。关羽、张飞等名将在民间声望高，赵匡胤将他们踢出了武庙，是为了消弱武将的社会影响力，使权益愈加连合于中央，幸免场地武将凭借声望变成割据势力，从而恫吓中央政权。
赵匡胤为了爱戴宋朝统率狠狠射图片，消弱武将兵权以“功业终始无瑕者”为尺度，将有杀俘、不忠、不孝等四肢将将领踢出武庙。分袂是白起、吴起、孙膑、廉颇、韩信、彭越、周亚夫、段纪明、邓艾、陶侃、关羽、张飞、杜元凯、慕容绍宗、王僧辩、吴明彻、杨素、贺若弼、史万岁、李光弼、王孝杰、张都丘、郭元振。
被赵匡胤升入武庙的22东说念主分袂是灌婴、耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、沈庆之、李崇、傅永、段韶、李弼、秦叔宝、张公谨、休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、葛从周、周德威、符存审。
日本学生妹以上被赵匡胤赐除武庙的将领，都是因个东说念主原因莫得善终的。他的原则是“取功业历久无瑕者”，更垂青“忠、孝、节、义”，不仅温暖生前业绩，也喜爱最完毕局。他通过这种转化来传达政事信号，忠于朝廷、不恫吓皇权的将领才不错得以善终。他通过转化武庙，裁减武将地位，普及文臣地位，如改管仲为左首与张良对应，向文臣集团开释利好信号，以均衡文武的关系，构建以文治为主的统率体系。
到了元朝时，举例，元朝以马队开发为主，其军事念念想和作战形式与华夏王朝有所不同，对武庙名将的遴荐可能更精明与本身军原理念相符的将领，因此对武庙从祀名将鸿沟进行了大转化。据《元史·祭祀志五·武成王条》纪录，元朝武庙以姜太公为主神，以孙武、张良、管仲、乐毅、诸葛亮、岳飞、司马穰苴、吴起、韩信、李靖十东说念主从祀，即十哲。
洪武二十年（1387年），明太祖撤废了武成王庙，并以吕尚从祀君王庙。而后，明朝虽有武庙，但已不辱骂传统好奇景仰上的武庙。明朝莫得像唐宋时分那样变成固定的、有明确主祀和繁密配享、从祀的武庙祭祀体系及具体的东说念主数。不外明朝官方曾经追封一些东说念主物插足相似武庙的祭祀体系，如关羽被追封为“忠武侯”，岳飞被追封为“武圣”，秦琼被追封为“神武将军”等。
清朝以关帝庙为武庙，也非传统的武庙，主祀关羽，从祀相关兴和周仓，共3东说念主。不外在一些场地的关岳庙中，还会增祀岳飞，同期以张飞、王浚、韩擒虎等十二东说念主左祀关羽，赵云、谢安、贺若弼等十二东说念主右祀岳飞，这么算下来就有26东说念主。
清朝是金朝女真东说念主的后裔，而岳飞是抗金名将，他抗击的恰是清朝统率者的祖先。若将岳飞留在武庙，就是打清朝口头上老先人的脸，这是清朝统率者不肯看到的。
满东说念主统率者需要一个忠君爱国的武将形象，来西宾家奴为大清卖命，寂静统率山河。关羽以“忠义”着名，相宜清朝统率者的条目。岳飞代表着华夏东说念主民起义外族入侵的反侵扰精神，这种精神不利于清朝统率者对汉东说念主的统率，清朝统率者不但愿汉东说念主学习和宣扬这种精神。
雍正三年（1725年），雍止帝下诏加尊关帝为“忠义神武关圣大帝”，而后武庙多以关羽为主祭对象狠狠射图片，并把岳飞赐出了武庙。